Cloth Temple: Мен керек, эмне үчүн кийинүү кантип, кандай байлап

Аял кишинин Жыйында Жолук керек деп тиешелүү эреже, бир эмес, бир нече кылымда жок. Бүгүнкү этегинен катышуусунун дүйнөдө талап эмес, бул шым менен алмаштырылышы мүмкүн. Ал эми аялдын чачы көздөрүнөн сырт болгон жашыруун болушу керек, эмне үчүн, каада-салттар өзгөртүү жана милдеттүү болуп саналат.

легенда

аялдарга жоолук салынып жүрүшү керек, эмне үчүн бир нече теориялар бар. Алардын бири бир топ убакыт мурун адамдар ар кандай кийим чиркөөгө келип калышы мүмкүн экенин айтты. Кайсы дайыма Кудайга кубаныч тартуулайт эмес. Ошентип, ал бир кабар жиберип, умтулуучулук дресс-кодду киргизүү чечимин кабыл алды. ал жоолук жана юбка ибадатканага барып турган болсо, баарын Жахаба анын тиленүүсүнө жооп айткан Бир күнү кечинде бир түш көрдүм. Мындан тышкары, жашоодо ар кандай жолдор менен жардам берет периште-коргоочу, болот. Ал эми кийим башка кыздар арасында аны табууга жардам берет. Бул жыйынга кийинки сапары ал ибадатканага узун юбка жана жоолугун тандап экенин болжолдоо, албетте, кыйын эмес. Күткөн анын сырткы тегерегиндеги маселелер, кыз өзүнүн көз карашы жөнүндө айтып беришти.

ар бир талап боюнча, аны алып, салт жоолугун кийип, абдан тез эле этегин жайып, бүт үчүн ченем болуп келгендиктен.

Элчи Пабыл:

Анын сөзү менен салт аял башын жаап чиркөөгө барып кетти. Scarf күйөөсүнө баш иерин билдирет. Ал бийликтин белги жатат. Баш кошкондор, бир аял жаңы милдеттерди алат. Эми ал үй-бүлөнүн жооптуу болуп саналат, ал тынч жана тынчтыкты сактоого. Ал Кудайдын алдында балдар жана күйөөсү үчүн жооп берет. чиркөө жоолук, үйлөнүү учурунда сөзсүз түрдө толугу менен башчысы колукту камтыйт. Ал момундук менен жаңы жоопкерчиликтерди алууга макулдук белгиси болуп саналат. Ошондой эле аялдар башын жоолук менен, ал анын аялы ишенимдүү болууга макулдугу жөнүндө сөз кылган.

Ал аял Кудайдын үйүндө болушум үчүн уят болуп туруп, бир нерсе сурап тиленип, ирээтин жана жана айкаш карата колдонулат деп эсептейт.

Элчи бир аял өз башын кырдырып, же жүз аарчы менен чачын жабуу керек деп айтты. Нускамалар Пабыл тез биздин күнгө чейин келип жетти салт болуп калган.

башка котормолордо бул

Адамдар тынчтык издеп, ийбадатканага келип, чогуу сыйынуу үчүн жана Кудай менен сүйлөшүү. Ошондуктан бул нерсеге алаксып, эч нерсе, бул кийим өтө оор деп талап кылынат. аял көз караштарын жана ой алаксытып турган органдын, жагымдуу бөлүктөрүн жазыла элек. Ошондуктан, алар жаап узун юбка жана блузка, кийиши керек. Hair гана күйөөсүн көрүүгө уруксат берилди, ошол жакын өзгөчөлүктөрү бири болуп саналат. Ошондуктан ийбадатканада эмне үчүн моюн орогуч - чачын жаап. Ал эми ким бул дүйнөдө аялдын жашоосунда башын камтууга тийиш болучу. Ошондой эле ал жер энергиясын алат деп ишенип, дененин калган жана үстү аркылуу volatilize эмес экенин, бир тоскоолдук түзүү керек эле.

Эркектер да карама-каршы бийлик жайылтылат. ибадаткананы кирерден мурун, алар таажысы жок кылгыла. Ушундай жол менен алар урмат-сый жана Кудайга бүт жүрөгү менен таянарын көрсөткөн. башын ашкерелеп, демек, алардын толук коргоого алып.

Буга чейин, ал коомдогу статусу өз кожоюнунун эмне экендигин түшүнүү үчүн мүмкүн болгон ар кандай шляпа, өтө популярдуулукка ээ болду кийип жатканда. Кудайдын үйүнө, ал аны да, ичине кирип, коомдук жана коомдук иерархия тааныган эмес, бул дүйнө жашоосунда анын мааниси жөнүндө унутуп керек болчу. Кийим жыйында баары бирдей болуп, жок. талаада душмандары аларга алыс жерде болуп, ибадатканада душман болгон эмес, ошондой эле бул эреже, согуш учурунда маанилүү болгон.

карама-каршы мамиле

Кызыктуусу, жок, бардык ортодокс чиркөөлөрдү жыйындын аялдар үчүн жоолук кийип милдеттүү колдоо. Мисалы, грек ибадатканаларда аялдар башын ачты менен гана кирүү үчүн талап кылынат.

Akhtyrka Украинанын шаарында башын ачылбай жоолукка менен Кудай урсун бейнесин үйлөрдүн ийбадатканасы болуп саналат. Бул аялдар окубаса барып, ошондой эле болуп саналат.

аялдын башын жаап милдети абдан карама-каршы болгондуктан, ал өзгөртүлүшү мүмкүн коомдун ченеми, деген пикирлер да бар. Ошондуктан, кээ бир жыйындарда прижанка көрүнүшүн башка каада-салттарын кабыл алынган жок, жоолук салынып жүргөн жок.

түс жоолук

Жыйындын адептүүлүк менен тааныш эмес, аялдар, чиркөөгө түсү жана оймо-жоолугун тандоо маанилүү ролду ойной тургандыгын билбейм.

Ошентип, окуянын жолу ийбадатканага чакырып динден айымдар, бул баш кийим, бери дегенде, үч өзгөрүп кетиши ыктымал сунушталат:

• Пастел жарык түстөр. Бул гүл жадатма же начарлап жасалга болушу мүмкүн. Бул жолу кийиши зарыл. Сиз жөнөкөй ак жоолук менен кала берет.
• Сууйу кара моюн орогуч кайгырып орозо күндөрү менен куттуктап, анын башына байлап.
• Plain моюн орогуч, ар кандай түстө. Ал жадатма же оймо болушу мүмкүн. Ал сен үчүн типтүү күнү чиркөөгө барып, керек болсо, талап кылынат.

чиркөөгө жакын кимдер жана дайыма аны менен жолугушту, адатта, ал кийим-жылы баш кийимдерди бир жыйнагына ээ болду. Мисалы, кызыл Пасха жана Мираж боюнча да тиешелүү. Палм-жекшемби күнү, ошондой эле жашыл жоолук салып Ыйык Үч күн. А үлгү "гүл" деген сөз, адатта, ийбадаткананы жардам аялдар кийип кир жумуш аткарууга жатат.

Кантип байлаш керек?

баары эле бир ийбадатканада бир жоолук байлап, кантип билет. абдан туура ээгине астында эптеп галстук болуп эсептелет. Бул ыкма жана жөнөкөй. Ал жерге кулап, начар аткарган болсо, анда сиз моюнду ороп, аны кайра байлап керек. Бул таажысы үчүн жетиштүү узундугу болушу керек. продукт кыска болсо, анда башын жаап, кайра байлап мүмкүн. Бирок, көйгөйлөрдөн качууга үчүн, даяр-ортодокс жоолук сатып алууга болот. Алар крышка жана моюну астында атайын байланыштар менен белгиленет окшош. дүкөндөр Сиз түс жакшы спектрин таба аласыз, андыктан ар кандай жолу менен тандап алат. эмес, кулак салып, бир жоолук байлап кантип Адатта. анын катышуусу канча маанилүү экенин чындык.

карабастан, бул жашоо мусулман үчүн өзгөрдү жана адам чиркөө урматтоо, ал жүрүм-салттуу эрежелерин бар. Алар кээ бир бул эскирген салт деп эсептешет да, аялдар да, ибадатканага үчүн жоолук да, кийим да колдонулат.