Тарых жөнүндө Коомдук мамиле

Азыр тарыхый илим, тарых изилдөө үчүн эки негизги көз караштар бар, - түзүү жана цивилизация. Алардын ар бири эки артыкчылыктар да, кемчиликтер да бар.

негизинде тарыхына куруу Коомдук мамиленин башталышы менен марксисттик ой, мен мектепте ордуна баштады , маданияттуу мамиле акыркы кемчиликтер көп сандагы ээ болгонуна карабастан. Ал ар түрдүү тарыхчылардын бир топ иштери пайда мамиле сынга чыкты. Ал ошондой эле тарыхый доорлорго, жана жалпы тарых мамилени кайра карап чыгуу.

Коомдук мамиле тарыхына жалпы мыйзам таануу тарыхый өнүгүшүн. Мисалы - бизнес үзгүлтүксүз өзгөрүү - экономикалык түзүлүшү, таасири коомдук - адамдардын, алардын ойлорунун маданияты ичинде экономикалык шарттардын өнүгүүсү. "Башт эсин аныктайт."

тарыхын изилдөөгө Коомдук мамиле Карл Маркс, Frederick сюреен тарабынан иштелип чыккан. Мамлекеттин пайда болушу мамиле түрлөргө бөлүнөт да, үстөмдүк кылган коомдук жараша - экономикалык мамилелерди жана класс боюнча ушул этапта басымдуулук кылат. Демек, кул мамлекеттерди, чактын, капиталисттик жана КРдын турат. мамлекеттин акыркы түрү гана теория болгон. Прогресс чокусу - коммунизм болуп саналат жана мамлекеттик мүлк. мамлекеттердин түрлөрү калган, Маркс ла тарыхтын негизинде кабыл алынган. куралгандыгын өзгөртүү коомдук айлануу аркылуу пайда болот. акыркы пункт айрыкча сындап жатат. Бул сын-бир мааниге ээ болсо да, бул түзүлүштөрдү өзгөртүү тарыхындагы ошол баш тартуу кыйын, негизинен ойдун аркылуу пайда болот.
Албетте, пайда мамиле, дагы башка көптөгөн кемчиликтери бар - ал эсеп конкреттүү тарыхый шарттарын эске алуу менен, ошондой эле адамдын кулк-буруунун жетишсиздиги жана тарых, анын таасири жок, тарыхый жараян ашыкча absolutisation мыйзам болуп саналат. Бирок ошого карабай, пайда мамиле абдан өнүккөн жана негиздүү бойдон калууда. Ошондуктан, ал кемчиликтерди эске алып, өнүккөн теориясы түзүлөт чейин мектептерди, колдонулушу керек Коомдук калктар менен мамиле.